Олег Фомин об Императорском православном Палестинском обществе и Сирии

Интервью подготовил: Иван Матвеев

Олег Фомин рассказывает об Императорском православном Палестинском обществе, его истории, текущих проектах, и связи России и Сирии.

Олег Иванович Фомин — кандидат исторических наук, востоковед-историк, президент Благотворительного фонда «РУССАР», Сопредседатель Российского комитета солидарности с народами Ливии и Сирии, Член Совета, руководитель Международной секции Международной Общественной Организации «Императорское Православное Палестинское Общество» ( МОО «ИППО»), Вице-президент Русского центра духовного и культурного наследия Святого города «Иерусалим», член Президиума Международной Академии духовного единства и сотрудничества народов мира.

Импера́торское правосла́вное палести́нское о́бщество (ИППО) — международная научная, и гуманитарная организация, созданная в России в 1882 году, уставными задачами которой являются содействие православному паломничеству на Святую землю, научное палестиноведение, востоковедение и гуманитарное сотрудничество с народами Ближнего Востока.

Предшественниками Палестинского общества были Палестинский комитет, основанный в 1859 году, и Палестинская комиссия, в которую он был преобразован в 1864 году.

Основано 21 мая 1882 года, в день памяти святых равноапостольных Константина и Елены, как Православное Палестинское Общество. В 1889 году получило почётное наименование Императорское. После Октябрьской революции общество вынуждено разделяется на две независимые организации — российскую и зарубежную.

В 1918 году оставшаяся в России часть общества была переименована в Российское палестинское общество при Академии наук; 22 мая 1992 года было восстановлено историческое название — Императорское Православное Палестинское Общество.

С 2007 года председателем Императорского православного палестинского общества является Сергей Вадимович Степашин.


Anastasis в Twitter: https://twitter.com/archmag
Anastasis ВКонтакте: https://vk.com/kenchiku
Anastasis в Facebook: https://www.facebook.com/anastasis.me
Подкаст Anastasis: http://feeds.feedburner.com/archicast


— Вы удачно пришли, через несколько дней после того, как мы отпраздновали в торжественной обстановке в Храме Христа Спасителя сто тридцать пятую годовщину старейшей общественной организации в России — Императорского Православного Палестинского Общества.

Члены этой организации получили поздравления от президента Российской Федерации Путина, от премьер министра Медведева, от мэра Москвы Собянина. Поздравил нас, конечно, и министр иностранных дел Лавров, и его заместитель, представитель президента Российской Федерации на ближнем востоке и в Африке Богданов, который является, одновременно, заместителем председателя ИППО (так сокращенно называется наша организация), тоже передал приветствие. Присутствовал Мединский — министр культуры.

Ну и, наверное, самое главное — открыл торжественное заседание в 15 часов, после отчетно-перевыборной конференции, которая избрала новые органы, новый совет, попечительский совет (президентом был переизбран Степашин Сергей Вадимович) выступил его святейшество Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Я уже сказал, что ИППО — это старейшая организация, наряду с императорскими, тоже, в свое время, обществами — географическим и военно-историческим. Главной задачей до революции этого общества было направление неимущих людей по невысоким ценам, или вообще, почти практически бесплатно, к святым местам. Ну и также, конечно, поддержка христианского населения на Ближнем Востоке в условиях османского владычества.

Тогда Османская империя управляла этим регионом вплоть до Северной Африки. В те времена на территориях нынешних Сирии, Ливана, Палестины, Израиля существовало около ста десяти школ, в которых преподаватели ИППО на арабском языке преподавали различные дисциплины. Из этих школ вышла, можно сказать, культурная элита этих перечисленных стран, можно сказать, что все побережье Средиземного моря — от Латакии, или даже от Фуруллука до Сайды большинство населения говорило на русском языке.

После революции общество называлось просто Российское Палестинское Общество при Академии Наук, в основном занималось научно-исследовательской деятельностью, издательской деятельностью. И только в 1992 году решением парламента ему было возвращено историческое название — Императорское Православное.

И оно возобновило своею деятельность: и организацию паломнических поездок, и культурно-просветительскую деятельность, и как-бы стали мы возвращаться на Святую землю. Через возвращение нашей собственности — в частности, удалось вернуть одно из главных подворий, где останавливались наши паломники — Сергиевское подворье в Западном Иерусалиме. Над ним сейчас развевается флаг нашего общества.

Кроме этого, были возвращены участки в Иерихоне, где построен музейно-парковый комплекс.

Кроме этого, на подаренном нам президентом государства Палестины Махмудом Аббасом участке в Вифлееме, был построен Российский Центр Науки и Культуры — это же резиденция нашего отделения палестинского на этой земле. Рядом построена школа России, с углубленным изучением русского языка. А недавно и построен многопрофильный центр, где можно заниматься спортом, наукой. Он же и торговым является. И, кстати, все это находится на улице Путина — так её назвали палестинцы. А там, где находится музейно-парковый комплекс в Иерихоне, городе, которому насчитывается 10 тысяч лет, там у нас располагается улица Медведева.

Новым направлением деятельности нашего общества, после советского периода, стала прямая поддержка христиан, и не только христиан. Населения стран ближнего востока, оказавшихся жертвами атак международного империализма, рядящегося в исламские одежды это, в первую очередь конечно речь идет о Сирии. Мы начали первыми из всех общественных организаций направлять гуманитарную помощь в Сирию самолетами Министерства по Чрезвычайным Ситуациям. Частично через Сирийские воздушные линии.

На сегодняшний день уже, в общей сложности, отправлено до 15 партий по воздуху в Сирию. Сейчас мы объявили о наборе шестнадцатой партии, причем помощь эта распределяется — это и лекарства, это продукты питания, одежда, обувь, медицинское оборудование, — в одинаковой степени, как среди христиан, так и среди мусульман. Потому что и те, и другие в одинаковой степени страдают от бесчинств и преступлений международного империализма, который прикрывается маской ислама, однако к исламу не имеют никакого отношения, они извращают ислам.

Кроме этого, у нас существуют планы возвращения других объектов собственности, которые, в свое время, все вместе составляли как-бы Русскую Палестину в Палестине.

Речь идет о возвращении жемчужины среди наших подворий — Александровского подворья. Александровское подворье — это фактически, можно сказать, чуть ли ни часть Храма Гроба Господня, или храма Воскресения Христова. Даже у них подземное помещение общее, и там же проводили наши археологи археологические раскопки. И Порог Судного Дня находится именно в этом здании. Кроме этого, у нас начал реализовываться проект строительства школы в Дамаске. Проект строительства передвижного госпиталя в Алеппо.

Для нас, фактически, весь ближний восток, в широком смысле, ну и как для всех христиан, является святой землей. Сюда входят и нынешняя территория Израиля, Палестина, Сирия, Ливан, Иордания, и частично Ирак. Святой эта земля является и для мусульман, поскольку в Иерусалиме находится мечеть Аль Акса, то есть Отдаленная мечеть. Она является третьей святыней исламского мира, и, в свою очередь, в свое время, Иерусалим восточный являлся киблой, и раньше мусульмане молились, обращая свои взоры к Иерусалиму. Наша деятельность высоко оценена и христианским духовенством, христианскими иерархами. Антиохийской православной церковью, Иоанном X, Иерусалимской православной церковью, Феофилом. Президентами этих стран. Наших представителей неоднократно принимал президент государства Палестина Махмуд Аббас, президент Сирийской Арабской Республики Башар Асад. Они всячески приветствуют расширение нашей культурно-просветительской деятельности в своих странах, и оказывают нам поддержку.

Есть некоторое различия с методами работы, которые были до революции семнадцатого года, а прекратилась деятельность даже не столько из-за революции, а из-за начала Первой мировой войны в 14-м году. Турция, Османская империя, воевала на стороне Германии, и поэтому она заставила эвакуироваться всех наших преподавателей, и закрыть все школы. Можно даже сказать, что Россия возвращается на Ближний Восток, особенно после развала Советского Союза, когда наша деятельность там ослабла. В большой степени возвращается через Православное Палестинское Общество, которое находит хороший прием и среди правительств этих стран, и среди народа.

— Почему Сирия важна для нас, что для вас лично значит её пространство?

— Ну вот я сижу на фоне транспаранта РУССАР. Это означает «Русь — Сирийская Арабская Республика». Я являюсь президентом этой благотворительной организации, цели которой во многом совпадают с целями Императорского Православного Палестинского Общества, особенно в плане оказания гуманитарной помощи народам этих стран, страдающих от бесчинства террористов. Но Сирия для России имеет особое значение, потому что мы исторически очень тесно связаны с этой страной. Всё-таки Россия, в основном, до сих пор считается, что 80 процентов населения — православные. А православие и христианство к нам пришло с сирийской земли.

Сирийская земля — это тоже святая земля. Именно здесь возникла Антиохийская православная церковь, которую создали апостолы Павел и Пётр. И именно здесь родилось название «христиане» от имени Христос. В Киевской Руси первым священником было Михаил Сирин, Сириец по национальности. Сирийская антиохийская церковь помогла превратить митрополию России и Русской православной церкви в патриархию. Это было в шестнадцатом веке, а мы затем помогли Антиохийской церкви в конце девятнадцатого века арабизировать её, избавиться от ксенофобии греков, заменить греческого патриарха на арабского, и с тех пор эта церковь арабская. Службы идут на арабском языке. И прихожане Иерусалимской церкви — палестинцы, иорданцы завидую судьбе своих братьев по вере в Антиохии, поскольку испытывают до сих пор тяготы в связи с руководством греками этой церковью. Греки не допускает палестинцев, иорданцев на высокие места в иерархии церковной, не допускают их в братство Гроба Господня, и выше архимандрита палестинцу, иорданцу тяжело подняться. Поэтому палестинцы и иорданцы часто рассматривают в качестве своего духовного вождя единственного выбившегося, а архиепископы, архиепископа Феодосия Севастийского, Аталла Низар Ханна.

Кроме этих духовных связей, мы связаны с Сирией поддержкой её национально-освободительной борьбы против французского империализма, мы способствовали приобрести независимость Сирии, голосовали за её независимость в Совете Безопасности в Организации Объединенных Наций. Нас связывало очень тесное экономическое, культурное сотрудничество в пятидесятые, шестидесятые, в семидесятые годы. Десятки тысяч сирийцев получили образование в нашей стране. Многие сочетались браком с российскими девушками разных национальностей. Сейчас уже выросло не одно поколение детей, в жилах которых течет и сирийская, и российская кровь. Это тоже нас сближает. И, конечно, геополитически мы заинтересованы в том, чтобы Сирия оставалась с нами, как единственное, можно сказать, оставшееся светское государство на этой земле. Как единственное государство, которое называлась одно время государством социалистической ориентации, и сейчас еще элементы социалистического ведения хозяйства какие-то в этой стране остались.

Что говорить о необходимости нашего там присутствия, если даже во времена Екатерины, в восемнадцатом веке русская эскадра под руководством флотоводца Ушакова бороздила воды Средиземного моря, наносила удары за ударами по Турецкому флоту, поддерживала местное население в борьбе против турецкого владычества. И сейчас мы рассматриваем Сирию, сохранение её территориальной целостности, её суверенитета, — как гаранта восстановления стабильности, спокойствия в этом очень важном регионе мира. Учитывая, что здесь так же имеет место самый застарелый конфликт — арабо-израильский, или палестино-израильский. А Сирия была и остается самым последовательным, самым верным союзником палестинского народа в борьбе за создание собственного независимого государства, со столицей в восточном Иерусалиме. И мы поддерживаем это положение. Это положении принято во многих международных резолюциях. И Генеральной Ассамблеи ООН, и Совета Безопасности ООН, и при Советской Власти, и при нынешней России наша позиция в этом отношении не меняется, но и, кроме этого, у нас, конечно особое отношение у России к святой земле. Лично я считаю, что мы должны быть как можно ближе к Иерусалиму, к Гробу Господню, пуп Земли находится, все-таки, не на Манежной площади, а находится в Иерусалиме, в частности, в храме Гроба Господня.

Поэтому это для нас присутствие там имеет не только геополитическое, но даже и духовное, и метафизическое значение. Смотрите: даже перекличка в названии у нас Сирия — Россия, по-арабски Сурия, Русия, переставьте там буквы, и получается одно и то же слово. Москва — Дамаск, только перекличка. Есть даже наши ученые, которые говорят об общих корнях сирийцев и россиян. В общем, для нас эта страна имеет исключительно большое значение — и духовное, геополитическое, и тут мы можем полностью согласиться с Парротом, бывшим директором Музея Лувра в Париже, что у каждого человека есть две родины: одна где он родился, а вторая — это Сирия, потому что здесь зарождались все цивилизации, религии.

Для нас это в особенной степени близко. Наш Серафим Саровский, известный почитаемый святой, который ради веры отказывался от всего житейского. По-моему, он там на пне, что ли, долго стоял и молился. А для него примером был Симеон Столпник, который на столпе, который сам строил, и достроил до тридцати пяти метров, и тоже, находясь на нем, молился, возносил молитвы к Богу, и является для нас примером. Великие богословы Златоуст, Дамаскин, тоже из этих мест. Монахи в палестинской пустыне. Всё для нас это очень связано.

При чём, эти земли дороги не только для наших христиан, они дороги и для наших, но для наших мусульман. И мы сейчас подумываем об организации паломнических поездок не только христиан на святую землю, но и мусульман. Потому что в том же Иерусалиме есть ряд мечетей исторических. Ну а если мы возьмём Дамаск, там, естественно, мечеть Омейядов, могила Салах ад-Дина. Очень много там памятников, которые близки и дороги всему человечеству.

Олег Фомин

Олег Иванович Фомин — кандидат исторических наук, востоковед-историк, президент Благотворительного фонда «РУССАР», Сопредседатель Российского комитета солидарности с народами Ливии и Сирии, Член Совета, руководитель Международной секции Международной Общественной Организации «Императорское Православное Палестинское Общество» ( МОО «ИППО»), Вице-президент Русского центра духовного и культурного наследия Святого города «Иерусалим», член Президиума Международной Академии духовного единства и сотрудничества народов мира.



Все материалы автора