(Russian) Северные одежды

Просторы России, наполненные ветрами, снегами, морозами и пением соловьев в душистой черемухе по весне, русский космос — родной дом, под крышей неба.

Sorry, this entry is only available in Russian. For the sake of viewer convenience, the content is shown below in the alternative language. You may click the link to switch the active language.

Русский народный северный костюм, Архангельская губерния. Фотография коллекции Щабельских из собрания Российского Этнографического Музея.

Русский народный северный костюм, Архангельская губерния. Фотография коллекции Щабельских из собрания Российского Этнографического Музея.

Просторы России, наполненные ветрами, снегами, морозами и пением соловьев в душистой черемухе по весне, русский космос — родной дом, под крышей неба. Изба в деревне — малый дом, как отражение большого в малом. И как отражение всего мира в еще в более малом — народная одежда. Родное, единое пространство жизни, в котором нет границы, нет разделения. Есть единое — красота Русского рая. «Рыбам — вода, птицам — воздух, а человеку — вся земля.»

Русский народный северный костюм, Архангельская губерния. Фотография коллекции Щабельских из собрания Российского Этнографического Музея.

Русский народный северный костюм, Архангельская губерния. Фотография коллекции Щабельских из собрания Российского Этнографического Музея.

Ансамблевое единство во всем. Рост, движение в верх, в высь — и ель, и северная женская одежда с остроконечным кокошником, и шатровая деревянная церковь — едины. Едины массы, объемы, как отзвуки, повторы, переклички. Как часть земли, как перелески, как поля, как часть природы. Женщина в сарафане, душегрее, кокошнике — маленькая шатровая церковь, повторяющая ритмы, объемы, архитектонику большой деревянной, возносящейся, летящей в космос церкви. Одежда выстраивает эту маленькую церковь, маленький храм.

Русский народный северный костюм. 1: Архангельск, 2: Кострома, 3: Вологда. Фотография коллекции Щабельских из собрания Российского Этнографического Музея.

Русский народный северный костюм. 1: Архангельск, 2: Кострома, 3: Вологда. Фотография коллекции Щабельских из собрания Российского Этнографического Музея.

Широкие прямые распашные одежды создают массивные, мало расчлененные формы цельного и черезвычайно простого по рисунку силуэта. Массивность нарастает к низу, талия в женской одежде не подчеркнута, а скрыта нагрудниками. Плечевая одежда так же, как и сарафан, формирует силуэт костюма. Многослойность, придает ему объемность и монументальность. Головной убор завершает весь ансамбль костюма. Женские головные уборы севера — кокошники — были разными по форме. Бывали вытянутыми, треугольной, вертикальной лопастью надо лбом, что усиливало движение общей формы снизу вверх, подобно конструкции в церкви — восьмерика на четверике и покрывающему шатру, усиливающему движение.